A febre zumbi - qual seu sentido?

Jung (1875-1961) criou um conceito muito importante para quem quer conhecer o comportamento humano: inconsciente coletivo. Trata-se de um conjunto de elementos culturais que nos são herdados e que são comuns a todos nós, tornando-se um depósito de arquétipos, ou seja, de modelos de representações de fatos da existência. Alguns dizem que esse elemento explica de forma muito melhor a alma humana do que a antropologia, a filosofia ou até a própria psicologia. No mínimo, seguramente é uma abordagem interessante e diferente, pois mexe com simbologias. Se é perigoso ou pelo menos difícil olhar diretamente para a Medusa, é mais eficaz olhá-la por meio de um reflexo.

Seguindo esse raciocínio, há elementos valiosos nos filmes blockbusters. É certo que neles a riqueza intelectual é inversamente proporcional à comercial, com seus esquemas repetidos como garantia de bilheteria, com sua valorização dos efeitos especiais em detrimento da exercitação das habilidades afetivas e cognitivas do público. Ainda assim, o sucesso que obtêm é um ingrediente que não pode ser desprezado, pois é indicativo de que algo está fazendo eco no espírito de quem consome esse tipo de produção. Em outras palavras, eles são pistas para que entendamos o zeitgeist, o espírito de um momento.

Adotada essa perspectiva, torna-se bastante útil observar a febre zumbi que se tem manifestado nos filmes Resident Evil (2002) e 28 Days Later (2002), no HQ The Walking Dead (2003), na série de televisão homônima (2010), no romance Pride and Prejudice and Zombies (2010) e inclusive no nacional Memórias Desmortas de Brás Cubas (2010). A pandemia chegou até mesmo a gerar flash mobs como as zombies walks. O que pode estar atrás disso?

Fotograma de Resident Evil: Afterlife (2010)

Quando se tem em mente que zumbi inicialmente era uma lenda que falava de um morto que por meio de vodu se transformava em um servo sem consciência e vontade próprias, tão abaixo da nossa condição que sua voracidade o transformava em canibal, muitos significados valiosos vêm à tona. Eles são na verdade uma representação do medo que nós temos de perder o nosso bem precioso, que é o caráter humano. E se essa fobia está espalhada em tantas mídias, é porque de certa forma isso parece já estar acontecendo. Observe como em Resident Evil o T-Virus se espalha em um ambiente de trabalho cheio de departamentos, elevadores, divisórias, tubulações de ar condicionado, com gente atarefada e de roupa social. Uma empresa como tantas outras. É o nosso cotidiano que está lá, é a nossa vida. Na verdade, a nossa não-vida, porque é uma instalação subterrânea em que não se vê a luz do dia. Para ganharmos nosso pão (ou ração), tornamo-nos servos (zumbis) de interesses econômicos, representados por grandes corporações, que, nos dizeres do filósofo Zygmunt Bauman, não têm pátria. A unidade de Tóquio da Umbrella foi destruída? Transfere-se seu potencial para outra localidade. Não é isso que o capitalismo tem feito ultimamente, sobrevivendo a crises deslocando facilmente sua riqueza de um ponto a outro?

The Walking Dead, HQ criada em 2003 por Robert Kirkman e Tony Moore para a Image Comics.

Outro aspecto bastante relevante é o fato de essa epidemia estar ligada ao tema do apocalipse zumbi, que tem sua origem no clássico A Noite dos Mortos Vivos (1968). Trata-se um filme em preto e branco, de orçamento parco, mas que, apesar dessas deficiências, ou graças a elas, tornou-se um ícone do gênero. Lá, a explicação para o fim dos tempos está numa sonda a Vênus que voltara ao nosso planeta contaminada. Hoje, é um produto da guerra biológica. Valores diferentes de épocas diferentes para expressar a mesma fobia: o medo de que o mundo com o qual estamos acostumados desapareça. E se esse receio se faz tão presente, acaba expressando uma atitude ambígua: ao mesmo tempo em que tememos que tal catástrofe aconteça, queremos também que se efetive, pois já sentimos um cansaço com o estado em que tudo se encontra. De fato, todo mito apocalíptico tem em seu bojo um mito soteriológico.

Enfim, a febre zumbi que assola nossos meios culturais deve ser entendida, conforme tudo o que foi discutido aqui, como uma manifestação dos anseios em que se encontra a nossa espécie. Ela pode não estar percebendo conscientemente os perigos a que está exposta, mas a maneira com que se apega a histórias com esse tema indica que inconscientemente já o captou. O que já é uma réstia de esperança.