As inquietações de Drummond em "Sentimento do Mundo"

No post anterior foi discutido que a comemoração dos 110 anos do nascimento de Carlos Drummond de Andrade gerou um conjunto de afirmações desfocadas que atentaram contra a grandiosidade do maior poeta da literatura brasileira. Aproveitou-se então para observar que a leitura de Sentimento do Mundo (1940), obra cobrada pelos vestibulares da FUVEST e UNICAMP 2013, seria suficiente para se perceber a devida importância desse autor na literatura brasileira. Destacou-se ainda que é um livro em que o poeta abandona a postura iconoclasta típica da fase heroica do Modernismo para, mais maduro, revisar certas posturas individualistas e se abrir ao mundo em que está inserido, o que é indicado no próprio título da obra.

No presente post, vai-se enfatizar uma característica vital da obra em questão, que é a expressão das constantes inquietações de Drummond diante do mundo em que se encontra, marcado pela Ditadura Vargas, Segunda Guerra Mundial, avanço dos regimes fascistas. O poema “Elegia 1938”, recitado acima por Caetano Veloso, possibilita um vislumbre de toda essa problemática.

O primeiro ponto a ser considerado é o título. Deve-se lembrar que elegia é um canto fúnebre, triste. Anuncia-se então que o poema será a verbalização da tristeza pelo crítico momento histórico em que está o eu lírico, muito bem descrito no corpo do poema. E o interessante é que o uso da segunda pessoa (“trabalhas”, “praticas”, “amas”) acaba se confundindo com a primeira pessoa do singular, o que no fundo significa que se está lidando com uma primeira pessoa do plural. O desencanto tem, portanto, certa carga universal.

A primeira estrofe apresenta expressões como “nenhum exemplo”, “sem alegria”, o que serve para caracterizar o estilo de vida vazio apegado apenas ao cumprimento automático de tarefas cotidianas, sem aquele algo a mais que dá sentido à existência. Já o termo “caduco” piora a descrição, pois indica um universo de valores antiquados, de fracassadas utopias que não funcionam mais, mas que se perpetuam.

Nesse contexto de nulidade, o heroísmo, que deveria servir para dar ênfase à nossa existência, acaba também se esvaziando. É por causa disso que a segunda estrofe fala em estátuas que enchem as praças e que depois se recolhem para as bibliotecas. São símbolos de valores cívicos que não inspiram mais ninguém. Sintomático é pensar que inspirar é a absorção de algo. Então nada mais nos preenche. Mais uma vez a ideia do vazio.

Diante desse quadro, restaria, conforme se vê na terceira estrofe, a possibilidade do aniquilamento, não o da morte, mas o da entrega à noite, ao sono vizinho da alienação. Seria uma forma de sossegar as incômodas inquietações. Entretanto, a necessidade de trabalhar, de despertar para mais um dia de rotinas extenuantes e inúteis, mostra a força da “Grande Máquina”, do famigerado “Sistema”, que maldosamente se nutre de nossas energias, dando pouco em troca. Ou só a ração para continuarmos nutrindo esse Todo Poderoso.

Massacrado, só resta ao “bicho da terra tão pequeno” (dizeres de Camões) conviver com seus semelhantes, igualmente mortos existencialmente, a falar de novas utopias, mas sem amor. Outra saída é a entrega à poesia espiritualista, tão em moda no decênio de 1930. Entretanto, igualmente encarada ceticamente pelo poeta nessa quarta estância.

A última estrofe magistralmente fecha o poema apresentando a amargura do eu poemático em reconhecer o fracasso de seus sonhos, que se veem obrigados a serem adiados, e a incapacidade de mudar o mundo, reconhecida pela impossibilidade de dinamitar a ilha de Manhatann, símbolo do poder econômico que coloca a “Grande Máquina” em funcionamento.

É importante ressaltar que o desejo de dinamitar o templo do capitalismo não significa necessariamente que Drummond esteja assumindo posturas socialistas. Afirmar isso seria uma extrapolação de interpretação. Sabe-se que esse poeta chegou a demonstrar simpatia por esses ideais, aproximando-se do partido comunista, mas se afastou dele quando sentiu que estava se mostrando como mais uma forma de autoritarismo. O que o poeta parece expressar aqui é uma rejeição à forma da exploração do homem pelo homem, sonhando, pois, com uma sociedade igualitária, sem a “injusta distribuição”.

Enfim, “Elegia 1938” é um importante poema porque permite que se compreenda em Sentimento do Mundo as inquietudes do seu autor, consciente dos defeitos do seu hábitat, consciente também do que seria necessário para saná-lo, mas (o que é pior) mais consciente ainda da impossibilidade de efetuar esse resgate, tudo por causa principalmente da apatia em que todos, inclusive o próprio poeta, estão mergulhados. Daí a sua angústia ou até mesmo seu discreto ou calado desespero, pois, além de vítima, ele também é responsável pelo desmanche existencial de 1938. E que ainda se faz presente.