Propaganda europeia acusada de racismo contra Brasil, Índia e China

O vídeo de hoje é bastante útil porque servirá como exercício de recapitulação de tudo o que foi discutido nO Magriço Cibernético. Com ele mais uma vez conseguiremos ver que o sentido de um texto se dá na ligação que seus elementos estabelecem entre si. O conjunto é o que interessa e não um ingrediente específico, isolado. Além disso, o significado de uma mensagem também está garantido pela relação que ela possui com o contexto histórico-social em que está inserida. É importante, ainda, ter em mente o tipo de receptor para que a comunicação se efetive. Por fim, conforme foi abordado no último post, recentemente se tem mostrado uma grande preocupação (válida ou não) em não ferir suscetibilidades sociais, o que provocaria celeumas que teriam como consequência a desastrosa distorção da informação que se quer transmitir.

Há poucos dias, foi lançada no Youtube uma propaganda destinada ao público jovem e que tinha a intenção de incentivar a aceitação do aumento da adesão de membros da União Europeia. Nessa peça publicitária, uma jovem branca representa a referida agremiação político-econômica. É interessante notar que usa uma roupa que lembra a da protagonista de Kill Bill, que é uma mulher determinada em sua sede de vingança. Essa referência também é estabelecida pela música que é assoviada o fundo. Tal conexão permite que se faça uma pergunta que poderia não só comprometer a coerência interna do vídeo (a personagem não é uma vingadora), mas também ligá-lo a ideias impróprias (do que ou de quem a União Europeia estaria tirando desforra?).

A moça é então confrontada por três lutadores. O primeiro entra em cena demonstrando suas habilidades em kung fu. Ao fundo, o som de um gongo cria o clima típico do Extremo Oriente. Dentro do contexto em que foi construído o comercial, logo se infere que se trata da China. Surge então, ao eco de uma cítara, um indiano que exibe dotes em uma arte marcial que lhe permite o controle do próprio corpo, tornando-o até capaz de levitação e de uma surpreendente locomoção pelo ar. É a Índia. Por último, arrebentando a porta e embalado por toques de samba, aparece um negro exibindo todo o seu gingado em capoeira. Brasil.

Três homens contra uma mulher se configuraria numa batalha de extrema desigualdade ou até mesmo uma covardia. E o que isso tudo parece significar? Que a União Europeia está sendo ameaçada pelo BRIC, grupo de países emergentes formado por Brasil, Rússia, Índia e China.

Diante dessa situação periclitante, o que faz a protagonista? Calmamente – como em todo o comercial – ela se concentra e se multiplica por doze (o número de estrelas que compõem o símbolo da União Europeia), cercando seus desafiadores. Estes, diante do novo quadro, depõem sua disposição de lutar. As mulheres se sentam, no que são acompanhadas pelos ex-opositores, um gesto que configura uma disposição para o diálogo e debate.

Essa publicidade é eficiente em conquistar seus objetivos, pois utiliza elementos que rapidamente criam empatia com o seu destinatário: a protagonista jovem e aparentemente frágil, mas que sabiamente se desvencilha de obstáculos; a referência a um filme de sucesso que faz parte do repertório cultural de seus espectadores. Entretanto, essa mesma facilidade fez com que pagasse um preço bem alto: rapidamente suscitou reações polêmicas e inflamadas.

A primeira crítica que foi levantada refere-se ao fato de que a divulgada calma e sabedoria da personagem principal foram tomadas como sinal de arrogância da União Europeia, que se mostra superior a nações apresentadas como bárbaras. Assim, ela no final se mostraria uma negociadora pacífica ou simplesmente uma acuadora?

Além disso, surgiu a acusação de que esse comercial seria racista, o que fez os seus responsáveis retirarem-no do ar e pedirem desculpas pelo mal-entendido. Há nesse ponto alguns aspectos que merecem ser discutidos.

O racismo poderia estar configurado pela ausência de um dos BRIC: a Rússia. Ela não é vista como ameaça à União Europeia, mesmo não fazendo parte dela. Será que é porque esse sistema político-econômico depende dos combustíveis fósseis que o já não mais gigante vermelho fornece? Ou é porque de uma forma ou de outra ele divide a mesma cultura que os 27 países quem compõe as nações representadas pelas 12 estrelas? Então a questão não é apenas econômica, mas também cultural?

Outro aspecto que merece análise no que se refere ao presumido racismo: apresentou-se uma imagem redutora e, portanto, politicamente incorreta de Brasil, Índia e China. Essas representações recorreram a estereótipos que reforçariam preconceitos. De fato, muitos brasileiros poderiam dizer que não são negros e capoeiristas, assim como alguns indianos diriam que não dominam artes marciais e chineses afirmariam que não sabem nada de kung fu. Entretanto, o reverso da moeda comprometeria esse raciocínio: muitos europeus também não são brancos.

Deve-se lembrar, portanto, que as personagens precisam ser estereotipadas por causa da qualidade de texto em que estão inseridas. Trata-se de uma peça publicitária de pouco mais de um minuto. Para isso, trabalha-se com representações, alegorias, procedimento linguístico que não utiliza pessoas reais, de carne e osso, mas representações. Tais inevitavelmente são caricaturizações, ou seja, traços típicos exagerados. São perfeitas para o caráter diminuto do comercial. Não caberia nesse espaço exíguo e de comunicação imediata a prolixidade do politicamente correto. Não há como dizer, por exemplo, que esse negro capoeirista representa o Brasil e ainda ressalvar que há muitos brasileiros, entretanto, que não são capoeiristas, muito menos afrodescendentes. Em contrapartida, o que seria discutido se as personagens representando China, Brasil e Índia não estivessem dentro dos estereótipos? Será que se diria que os europeus seriam tão ignorantes que nem teriam noção de como esses povos são?

Em vista de tudo o que foi abordado aqui, o que se propõe agora é que você analise tudo o que foi exposto e apresente aO Magriço Cibernético a sua opinião. Sinta-se à vontade.

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